Lista de mamíferos reportados en el Volcán San Cristóbal, Chinandega.

RESERVAS NATURALES DE CHINANDEGA.

Esta lista incluye todas las especies que se observaron, directa o indirectamente, y las
que fueron reportadas por dos o más pobladores locales. Utilizando la guía “A Field
Guide to the Mammals of Central America and Southeast Mexico” (Reid, 1997).
Excluimos desde un principio todas las familias de murciélagos y la Familia Rodentia,
por estar integrada por especies muy parecidas entre si que requieren de identificación
en mano por zoólogos especializados en estos grupos. Los nombres en español
siguen los propuestos en la “Lista Patrón de los Mamíferos de Nicaragua” (Martínez-
Sánchez et al, 2000).
Los recorridos que llevo a cabo no son apropiados para detectar mamíferos, pero
existe información histórica, la que sumada a la información facilitada durante las
entrevistas nos da una lista de 39 especies. De estas 18 están confirmadas con
especimenes depositados en museos. Muchas especies de micromamíferos y
murciélagos no han sido detectadas porque nadie ha hecho una colecta sistemática de
estos grupos.

Lista de mamíferos reportados en el Volcán San Cristóbal, Chinandega.
Nombre común local---Nombre en español--- Nombre científico
1. Guardatinaja-- Guardatinaja-- Agouti paca
2. Mono Tecolote --Mono Araña-- Ateles geoffroyi
3. Coyote-- Coyote-- Canis latrans
4. Perico Lerdo --Perezoso Bigarfiado --Choloepus hoffmanni
5. Puerco Espín --Puercoespín Mesoamericano --Coendou mexicanus
6. Zorro Meón-- Mofeta Bilistada --Conepatus semistriatus
7. Guatusa --Guatusa-- Dasyprocta punctata
8. Cusuco Armadillo-- Común Dasypus --novemcinctus
9. Murciélago vampiro --Vampiro Común --Desmodus rotundus
10. Zorro Cola Pelada --Zarigüeya Neotropical-- Didelphis marsupialis
11. Zorro Cola Pelada-- Zarigüeya Norteamericana --Didelphis virginiana
12. Murciélago Lengüilargo --Neotropical-- Glossophaga soricina
13. Gato Ostoche --Leoncillo Harpailurus-- yaguarondi
14. Murciélago Orejudo-- Gorgiamarillento --Lampronycteris brachyotis
15. Tigrillo-- Ocelote-- Leopardus pardalis
16. Tigrillo-- Margay --Leopardus wiedii
17. Ratón de Monte-- Ratón Espinoso del Pacífico --Liomys salvinii vulcani
18. Zarigüeya Mexicana-- Marmosa mexicana
19. Zorro Meón-- Mofeta Negra-- Mephitis macroura
20. Murciélago-- Moloso Negro-- Molossus ater
21. Ratón --Ratón Común-- Mus musculus
22. Comadreja-- Comadreja-- Mustela frenata
23. Pizote-- Coatí-- Nasua narica
24. Venado Cola Blanca-- Venado Coliblanco-- Odocoileus virginianus
25. Rata-- Rata Arbórea Orejuda --Ototylomys phyllotis
26. Tigre-- Jaguar --Panthera onca
27. Ratón de Monte-- Ratón Patiblanco-- Colipinto Peromyscus mexicanus
28. Zorro Cola Pelada --Zarigüeya --Ocelada Philander opossum
29. Cuyús --Kinkayú --Potos flavus
30. Mapachín-- Mapache-- Procyon lotor
31. León de Montaña-- Puma-- Puma concolor
32. Ardilla --Ardilla Común-- Sciurus variegatoides
33. Zorro Meón-- Mofeta Manchada-- Spilogale putorius
34. Conejo-- Conejo Americano-- Sylvilagus floridanus
35. Perico --Tamandúa Norteño --Tamandua mexicana
36. Danto --Tapir Centroamericano--- Tapirus bairdii
37. Chancho de Monte-- Jabalí Americano-- Tayassu tajacu
38. Gato Ostoche --Zorro Ostoche --Urocyon cinereoargenteus
39. Murciélago-- Carnicero Menor-- Vampyrum spectrum

Lic.Rene Davila /231111

LA BELLEZA CHINANDEGANA ADRIANA PANIAGUA GANA EL CONCURSO MIS TEEN INTERNACIONAL.

PERSONAJES NOTABLES DE CHINANDEGA.

Todavia no lo puede creer. Adriana Paniagua es la nueva reina de la belleza adolescente. La noche de ayer Club Peppers fue el escenario perfecto para que 14 señoritas procedentes de diferentes paises compitieran por la corona, corona que hoy porta con mucho orgullo la nicaraguense.

Desde su llegada a San Jose, Costa Rica, el pasado 12 de noviembre, Paniagua se perfilaba como favorita junto a Aruba y Puerto Rico, quienes lograron entrar al cuadro de seis semifinalistas.

La primera aparición de las bellezas fue en traje de fantasía, donde una creacción del nicaraguense Neftali Espinoza, modelado por Adriana, se impusó.

El segundo puesto fue para Aruba. Los gritos de la barra nica se escucharon en todo momento, encabezada por doña Ana Cabrera, madre de Adriana.

Despues de ellos las candidatas se presentaron en traje de baño y casual para cerrar con broche de oro con el traje de gala. Paniagua se veía radiante en un vestido naranja, con movimiento y que moldeaba su silueta.

El jurado calificador llamo como las seis finalistas Aruba, Michelle Mota; Costa Rica, Josseling Porras; Puerto Rico, Rebeca Valentin; Colombia, Sofia de las Piedras; Canada, Alexabdra Janays; y Miss Teen 

Nicaragua.

El resultado final fue Adriana con la corona, Costa Rica en segundo lugar y Colombia en tercero. "La que es reina es reina", repetia emocionada Xiomara Blandino, directora nacional de Miss Teen.

Paniagua por su parte agradecio a Dios, a su familia, amigos y al pueblo nicaraguense por su apoyo. Hoy la nueva reina realizara entrevista y fotos oficiales con la organizacion.

Miss Teen Internacional 2012 se celebrara en China y desde ya Xiomara Blandino invita a todas las jovencitas nicas a estar pendientes de la convocatoria 2012 del certamen nacional, ya que una nica puede ser coronada por otra nica.
Lic:Rene Davila /221111

HISTORIA DE LA RADIODIFUSIÓN DE CHINANDEGA.

HISTORIA DE CHINANDEGA.

En Nicaragua la historia de la radiodifusión tiene sus orígenes en la década de los veinte, cuando se instaura en el país un sistema de radio- comunicaciones militares, impulsadas por el Gobierno norteamericano, cuya presencia duró hasta 1933.
DÉCADA DE LOS CINCUENTA
La radio conquista cada vez más los diferentes gustos del receptor, es por eso que nacen emisoras con un perfil cultural, político, musical y religioso.
En la década de los cincuenta la consolidación del poder político y económico de la familia Somoza incide de manera directa en el desarrollo del medio radial; pues el partido Liberal a través de la familia Somoza concentra gran parte de los medios de comunicación masiva.
En la decada del 50 se fundan las siguientes primeras radios que funcionaron en chinandega;
1)Radio Lucia (Chinandega)
2)Radio Occidental (Chinandega)
3)LA Voz de Chinandega (Chinandega)
4)Radio San Cristóbal (Chinandega)
DECADA DE LOS SESENTA
La radio experimenta un auge, se convierte en el medio de comunicación masiva de mayor entretenimiento en el país. El radio Teatro, las radionovelas y los programadores de música son los que marcan la pauta, para que la radio penetre en la cultura nicaragüense.
En esta década es el auge de la radiodifusión comercial en chinandega iniciando operación las siguientes radio difusoras.
1)Radio Cosiguina (Chinandega)
2)Radio Tic Tac (Chinandega)
3)Radio Titania (Chinandega)
4)Radio Central (Chinandega)
5)Radio Panamericana (Chinandega)
Altualmente existe un boom de las radios FM en chinandega ,siendo las siguientes con presencia en el espacio electromagnético de chinandega;

Indice de radios en FM de Chinandega
MHz Emisora trasmite desde kW Página web
90.10 Radio Stereo Yes Casita ( *) 0.24
92.90 Radio stereo cristal chinandega
94.10 Radio Fiesta Stereo Chinandega 0.25
94.50 R.Alegre La Sabrosona Chinandega 0.25
94.90 Radio Agateyte Chinandega ( *) 1
96.50 Radio La Guarachera Chinandega/Parque Central
98.90 Radio Stereo Mas Chinandega ( *) 0.25
100.10 Radio Shalom Chinandega 0.25
100.90 Radio Stereo Sideral El Viejo ( *) 0.24
101.70 Somos Estéreo Chinandega ( *) 0.25
102.10 Radio Stereo Mar Corinto 0.25
104.10 Radio stereo san cristobal chinandega.
105.30 Radio Iglesia Samaria Chichigalpa ( *)
106.10 Radio Punto Com Chinandega 1
106.90 Radio Stereo Azul El Viejo ( *) 0.5
107.70 Radio Stereo Dilectus Chinandega/Rotonda Central

Lic:Rene Davila /221111

CRONICAS SOBRE CHINANDEGA DE UN POETA DE CORDOBA ESPAÑA.

CRÓNICAS DE CHINANDEGA.

Nicaragua es algo más grande en territorio que Andalucía, y quizás también si añadimos Extremadura, pero no por eso, por ser un país pequeño, el más extenso de Centroamérica, deja de ser una tierra de contrastes. Entre la costa atlántica y la del Pacifico existen departamentos, ciudades, pueblos, con su cultura diferente e idiosincrasia propia que, como en el sur de España, también podemos disfrutar de su diversidad, de su variedad cultural, de lo que nos ofrece en poca distancia de recorrido. Nada tiene que ver, aunque forman parte del mismo país, el RAAN con Chinandega, ni Córdoba con Mérida o Badajoz, teniendo en cuenta su cercanía. Sin embargo existen costumbres, que a pesar de la distancia, nos unen y nos hacen sentirnos en nuestra propia casa, independientemente de la calidez en el trato recibido.
Seguramente, si les digo que en Chinandega me sentí como cuarenta años atrás en mi Córdoba natal, en Alcolea, cuando a finales de los años sesenta yo era un niño que correteaba las calles terrizas en pantalón corto y con las rodillas rasguñadas por el juego, no me creerían. Parece que el tiempo y las costumbres nunca podrían concurrir en la similitud de situaciones y vivencias, pero por increíble que parezca así es.
Hoy no tanto, las ciudades son un obstáculo para las relaciones sociales con los más próximos, los insociables edificios que crecen hacia arriba son una barrera para la comunicación, para las relaciones vecinales. Lejos de resultar lo contrario, las viviendas unifamiliares que alejan horizontalmente más a los vecinos, que los edificios verticales, se acercan y relacionan en mayor medida por el espacio compartido. En un edificio de treinta o cuarenta viviendas apenas si queda espacio real para encontrarse, comunicarse, es frecuente no conocer a tu vecino después de años viviendo en el piso o apartamento de al lado, a no ser que se suponga por coincidir varias veces en el ascensor. En cambio, las unifamiliares, la calle, ofrece otros condicionantes para las relaciones sociales, la calle no es un rellano de la planta de no más de cuatro metros cuadrados en el mayor de los casos, la calle es la sala de encuentro del vecindario, donde cada día los vecinos coinciden a menudo, donde los niños juegan, donde las amas de casa se cuentan sus cotidianeidades a fuerza de la confianza que da el encuentro de cada jornada.
Como Córdoba en España, la ciudad o provincia más calurosa, en Chinandega de igual manera los termómetros es donde más suben, el mercurio no se dispara marcando grados como lo hace en la ciudad andaluza, en agosto se llegan a superar los 45º, pero aún así, el calor, o la calor, como acostumbramos a llamarla, invita a sacar las mecedoras y sillas a las puertas de las casas, a tomar el fresco después de que la tarde se despide y las estrellas, tímidas, comienzan a mostrarse en un cielo oscuro, profundo, que realzan los destellos luminosos sin luces artificiales que les roben protagonismo. Es curioso comprobar como las ventajas del aire acondicionado también llevan añadidos los efectos secundarios, no me refiero a un resfriado o enfriamiento sino a las relaciones sociales, cerramos las puertas para que no se escape el aire frío y a la vez le cortamos la entrada a la comunicación con los demás. Decididamente este mundo es egoísta, somos egoístas, siempre buscamos el bienestar personal sin tener en cuenta lo que vamos dejando por el camino, como pago por ese bienestar egoísta.
Pero no quiero perderme por otros derroteros, contaba de los que nos une, de las costumbres andaluzas y nicaragüenses, porque aunque sea Chinandega el epicentro de este artículo, también en el resto del país he podido comprobar lo que traigo entre estas líneas. Los vecinos le sacan lo mejor a las primeras horas de la noche conversando, dialogando, de lo vivido cada uno, de sus familias, del vecindario, de lo que acontece en el país, de experiencias, de necesidades, de alegrías... mientras los niños juegan, corretean por las calles, algunas terrizas, con las rodillas rasguñadas por el juego. Todavía es cotidiano y costumbre en verano ver en los pueblos andaluces las reuniones de vecinos, con las puertas abiertas de par en par, con la confianza plena, que entran y que salen como si de una gran comunidad familiar se tratara. Definitivamente la calle es punto de encuentro, nos une, nos hace la vida más placentera. No así en las ciudades del mundo rico ó con grandes edificios y aire acondicionado.
Otras costumbres, no compartidas pero agradables y enriquecedoras, son las fritangas que los vecinos plantan en cualquier lugar concurrido, puestos de comida tradicional que cada noche, al atardecer, venden y que las hacen amas de casa, no son negocios comerciales constituidos como tales, es la cocina de cada chinandegana, lo mejor de su recetario, especialidades de cada cual con limitación en la variedad. Unos venden tacos, otros costillas asadas, enchiladas, chancho horneado, manuelitas, lengua, maduros fritos, gallina rellena, torta de carne... es un placer caminar por entre las calles tomando cuanto ofrecen y acompañado de un fresco de guayaba, jamaica o cualquier otra fruta o té, entre este mundo único, diferente a lo que estamos acostumbrados en España, en Europa, sitios cerrados, incomunicados, independientes del resto de los mortales, ajenos a los que se mueven a nuestro alrededor.

Cualquiera podría imaginar que Chinandega es un pueblecito pequeño, con costumbres ancestrales y que conservan porque el "mundo civilizado" aún no ha llamado a su puerta, están equivocados si piensan de esa manera. Chinandega es cabecera departamental, una de las ciudades, de los departamentos ó provincias, con mayores perspectivas de futuro, con más de cuatrocientos mil habitantes y en un punto geográfico envidiable. Frontera con Honduras, con el puerto comercial más importante de Nicaragua, Puerto Corinto, en el Pacifico, a una treintena de kilómetros, atravesada por la carretera Panamericana y rodeada de importantes atractivos turísticos. Sus playas de aguas cristalinas, pueblos históricos, esteros rodeados por bosques de manglares, sus volcanes Chonco, Casitas y el mayor de todos los nicaragüenses, el San Cristóbal, con 1.745 metros de altura. Es zona comercial por excelencia y eso lo demuestra la implantación de nuevas empresas multinacionales dedicadas a la distribución en su suelo. Su banano, maní, ajonjolí, nuez de marañón, caña de azúcar... el mejor ron de Centroamérica. Chinandega es parte importante del futuro del país, es fundamental en el desarrollo del presente nicaragüense; y es pasado, historia, cultura, es uno de los cimientos sobre los que se levanta la Nicaragua de hoy y sin su concurso no se entiende el porvenir de este pueblo pinolero.
Podría hablar, escribir, sobre sus iglesias, que no sea creyente no quiere decir que no me atraigan los tesoros arquitectónicos, culturales, que encierran los templos religiosos, y que no se encuentran en otros lugares alejados de la fe. De todos es sabido que, en otros tiempos, solo la iglesia tenía poder económico para llevar a cabo estos edificios y lo que encierran, pero su función no era otra que la de impresionar, los seres humanos somos muy vulnerables, la mejor manera de intimidarnos es haciéndonos sentir inferiores, poca cosa. Era como los reyes y señores feudales, entrar a su palacio, o castillo, y ver las riquezas que mostraban daba una idea del poder que atesoraban.
Mencionaré tres, la de Guadalupe, el Calvario, y por supuesto la de Santa Ana. Neoclásicas, coloniales, la Iglesia de Santa Ana es una joya arquitectónica, nunca pensé que me pudiera impresionar tanto, con su artesonado de madera pintado, decorado, en oro sobre blanco y púlpito en madera maciza, tallada, una verdadera obra de arte, donde destaca el altar mayor con su retablo de tres cuerpos, en azul y oro.
Este lugar, como tantos de Chinandega, tiene un peso especifico en la historia de Nicaragua, fue aquí, primitivo centro cristiano de la ciudad, y que se remonta a la misión que menciona el cronista Gonzalo Fernández de Oviedo, en 1530, año en el que visitó el lugar y trató con el cacique Agateyte, donde se bautizó, tal vez el primero, antes que sus compañeros de tribu. Pero esto quizás forme parte de otro artículo, el de los indígenas y su manera de ver la vida en la antigua Chinantlan, en lengua Nahua ó Nahoa, que significa Chinan, cobertizo ó bajareque provisional de la partícula indicativa de lugar Tlan. Chinandega quiere decir Habitaciones Provisionales o Lugar de Enramadas.[/COLOR]
CREDITO.ANTONIO TORREZ./ LIC:RENE DAVILA / 061111

EL CASITA DONDE EL CASIQUE DIRIANGEN LIBRO SU ULTIMA BATALLA.

Se cree que Diriangén, jefe chorotega nació en 1496 y recibió la educación tradicional de su raza, según la cual correspondía a su madre instruirle en la historia de su tribu, de la que él y los suyos eran descendientes. Los viejos sacerdotes se encargaron de hablarle de la patria primitiva y lejana al otro lado del mar, donde ellos y los Nahuas fueron sometidos a la esclavitud de los Olmecas, de quienes huyeron mimetizados entre la naturaleza y las brumas de la noche.

Diriangén fue entrenado con especial cuidado para dominar las cosas relacionadas con la guerra. Manejaba con singular maestría la espada de recia madera erizada de dientes de pedernal y era el mejor de su tribu arrojando macanas o lanzas. Desde muy joven conquistó el rango de Hombre Guerrero permitiéndosele llevar rapada la cabeza con un mechón central sobre la coronilla, símbolo que lo señalaba como valiente guerrero, logrando ser admirado por todos, inclusive por sus enemigos Nahuas, Maribios y hasta los lejanos Misquitos y Matagalpas.

En feroces batallas enfrentó a los Nahuas, sus rivales más acérrimos, cuyos pueblos estaban asentados en Masaya, Masatepe, Jinotepe, Ochomogo y Mecatepe y quienes por sus múltiples victorias lo llamaron Diriangén, que significa señor de los dirianes, de los hombres que viven en los lugares altos.

En 1684, Fray Nemesio de la Concepción Zapata, de la Orden Franciscana, escribió una crónica en la que describe los sucesos de la última lucha de Diriangén, nuestro primer Héroe Nacional. Dice el fraile franciscano: “Después de una penosísima ascensión de cumbres y desfiladeros, saltando grandes desgarrones de la selva inmensa pudo llegar el ejército mandado por Nicuesa Alvarez a ponerse en contacto con los indios. Fue una batalla terrible, tanto más, cuanto que Diriangén se disponía a emprender el golpe que él llamaba final contra los invasores: si esta vez no acabo con los extranjeros y los traidores me quito la vida. El ejército de Nicaroguán - como equivocadamente lo llama Fray Nemesio -, pasaba de 70 mil hombres. “La batalla duró poco más de medio día y el ejército indio fue puesto en derrota más fiera que hasta entonces se le hubiese dado... “ Cuando el feroz caudillo nicarateca se vio vencido y rodeado de los enemigos que ya lo iban a hacer cautivo, corrió hacia un farallón que había cerca del sitio donde se encontraba y montándose en él como sobre un pedestal gritó: No me habéis vencido infames. No lograréis ni siquiera el cadáver de este hombre que os ha infundido pavor muchas veces aún con vuestras armas infernales. No tomaréis ni siquiera mi cadáver, porque ahora mismo me voy a precipitar a una madriguera de tigres para que me devoren, antes que pase por la vergüenza de ser vuestro prisionero... Y diciendo estas inflamadas palabras se arrojó al abismo, un profundo precipicio cubierto de espeso bosque. Su cuerpo se vio en el aire, al descender hasta el fondo del abismo como un objeto que se arrojó desde lo alto de una torre...” Según la tradición viva y conservada por el relato oral de los campesinos del lugar, este último esfuerzo de Diriangén para detener la conquista española se libró en el cerro Apastepe, hoy volcán Casita, al sur del volcán San Cristóbal, al pie de los llanos de Olomega, en el actual departamento de Chinandega. 

LIC:RENE DAVILA / 141111

Hacienda Cafetalera Bella Vista.

RESERVAS NATURALES DE CHINANDEGA.

Se trata de una hacienda cafetalera en las laderas del volcán Casita, que ofrece un fresco y agradable clima y vistas panorámicas excepcionales. Desde aquí se pude admirar el Estero Real, , el resto de cima de la cordillera de los Maribios, el parque memorial del Casita o el mar.El volcán Casita se encuentra en un área protegida de 179.64 KM cuadrados bajo la categoría de reserva natural e incluye al volcán San Cristóbal. Los dos volcanes están ubicados en el Departamento de Chinandega, a 130 KMS de la capital Managua.
Para acceder al Casita uno tiene que atravesar la Hacienda cafetalera Bella Vista, que está en las faldas del volcán. Anteriormente habíamos visitado la propiedad pero esa vez no subimos hasta la cima.

Esta vez íbamos decididos a conquistar la cima del volcán, aún sabiendo que en pleno invierno cualquier intento puede resultar fallido por la lluvia.
En el KM 114 de la carretera que va hacia Chinandega se dobla a la derecha (si uno viene de León) y desde allí es camino de tierra. Cruzamos el gran cauce que dejó la avalancha de 1998 y después por el monumento que le hicieron a todas las víctimas, adonde se puede apreciar la fosa común para la gran cantidad de víctimas del deslave.

A medida que subimos el camino se pone pedregoso. Son como las tres de la tarde y ya está lloviendo. En cierta forma es mejor que llueva el día antes y no en el momento de la subida.

Llegamos a la casa hacienda de Bella Vista, unos niños nos dan la bienvenida debajo de la lluvia, son tres y el más chiquito tiene como tres años. El tiempo de la carretera hasta la entrada a la casa es de media hora y la camioneta tiene que ser de doble tracción.
LIC:RENE DAVILA

MEMORIA BIBLIOTECA MUNICIPAL DE CHINANDEGA EDUARDO MONTEALEGRE.

CULTURA.

En Chinandega ha sido durante más o menos cuatro décadas que un grupo de trabadores encabezaban el movimiento sindical como especialmente el cultural, patrocinando escuelas y actos culturales, etc... Siempre con la mirada en el futuro para la nuevas generaciones. De manera que con esas inquietudes, con el deseo de servirle a la clase trabajadora, desde la columnas del semanario “La Información” que venía publicando desde el año de 1934, editorialicé el día diez de Agosto de 1936, manifestando que desde esa fecha “La Información” habría campaña por la formación de una biblioteca popular.

El treinta de ese mismo mes, volví a editorializar en forma concreta sobre el tema, diciendo en uno de sus párrafos “Siempre ha sido una de nuestras ideas la creación de una biblioteca popular en nuestra localidad, porque una ciudad con centros de esta índole, es el termómetro que marca el grado de cultura de los pueblos, pero hay cosas que aunque vivamente se desea hacer, no se puede, porque en la mayoría de los casos los espíritus malévolos están en contraposición”. Pero estamos dispuestos en lo más profundo de nuestra alma, aportar nuestras pequeñas actividades para la cristalización de un fin posible, como es, que ese proyecto pase a ser realidad la biblioteca popular, donde el obrero por este medio, puede encaminarse hacia la perfección.

Ya el tres de Septiembre comienzan a recibirse las primeras donaciones de libros, es el Dr. Eduardo Montealegre Callejas, que hace una donación de 50 volúmenes, ya con este se sumaron doscientos libros, porque ya habían donados las pequeñas bibliotecas que le habían quedado a las extintas sociedades, Central de Obreros y Nacional de Obreros, que habían quedado guardadas bajo la custodia de un miembro de sus últimas directivas. El 4 de Octubre, el Director del semanario “Excélsior” el periodista José J. Quintero D. obsequia varias obras del escritor Enrique Gómez Carrillo; en esa misma fecha don Tobías Muñoz remitió varias obras de distintos autores.

Ell 25 de Octubre, por medio del señor Jefe Político, el señor Ministros de Agricultura hace una remesa de varias obras sobre temas agrícolas, y se recibe también otra donación de diez obras por el señor Miguel Antonio Zeledón. Con fecha 19 de Octubre la Dirección “La Información” recibe carta desde Managua, del Dr. Eduardo Montealegre Callejas, expresándome entre otras cosas, lo que sigue: hace poco recibí carta de Ramón Arena M., un joven intelectual cubano que forma parte del cuerpo de redacción del Periódico “Nuevos Rumbos” y me dice que se ha dado cuenta del proyecto por medio de “La Información”, que con frecuencia lo visita me habla muy bien de tu labor constructiva y francamente nacionalista. Te felicito. Al publicar párrafos de esa carta remitida por el hoy Dr. Eduardo Montealegre Callejas, para que se conozca la repercusión de la campaña de “La Información”, más allá de las fronteras patrias por la creación de la biblioteca.

E1 27 de Octubre don Alberto López Callejas, donó cinco córdobas. El 1º de Noviembre el Sr. Ministro de Educación Pública, remitió siempre a la Dirección de “La Información”, una remesa de veinte libros por varios autores, y más quince obras del historiador corinteño don Salvador Ärbelles. El 29 de Noviembre los señores Félix Andrés Pérez, Manuel J. Aguirre y Tomás Céspedes Cepeda, entregaron ochentas libros para la biblioteca. El día treinta de ese mismo mes, don Virgilio Morales y Félix Andrés Pérez, entregaron en nombre del Sacerdote y Cura Párroco de la Parroquia de Santa Ana, Presbítero Manuel Ignacio Paguaga, veinte obras de distinto autores, y también don Alberto Avilés donó en esa fecha, cuatro obras. El día seis de Diciembre de 1936, el Director de “La Información”, convocó a un grupo de obreros a una reunión en casa de don Tobías Muñoz, la que se efectuó en las primeras horas de la noche, donde se les expuso que había que organizar una directiva para organizar la Biblioteca Popular, que para esto ya la directiva de “La Información” contaba con regular número de Libros, todos los asistentes estuvieron de acuerdo y se formó la siguiente directiva, Pte. Don Tobías Muñoz, Vice-Pte. Don Manuel Santamaría, Primer Secretario don Félix Andrés Pérez, Segundo Srio. Don Ramón Zúniga Pérez, Fiscal don Juan Nicolás Amador, Tesorero don Eliseo Velásquez, Vocales en su orden, don Domingo Ramírez G., don Francisco Henríquez, don Manuel J. Aguirre, don Miguel Ángel Úbeda, don Justino Baca y don Horacio Sequeira U. Quedaron como cuerpo consultivo, Dr. Frutos Paniagua, don Alberto López Callejas y Dr. Eduardo Montealegre G. En esa misma asamblea por unanimidad se acordó bautizar la biblioteca con el nombre de “Biblioteca Popular DR. EDUARDO MONTEALEGRE G.”, como un reconocimiento pblico por su labor desinteresada por la causa del trabajador.

El Dr. Eduardo Montealegre Callejas, en su nombre como en nombre de su familia en carta fechada, 8 de Diciembre de 1936, desde Managua rinde agradecimiento por el recuerdo que hacen de su padre, por el reconocimiento a la labor sinceramente obrerista desarrollada en su corta existencia. Por esa directiva y su cuerpo consultivo, solo perduró el entusiasmo del momento en cambio quedaron prestando su colaboración los señores Manuel J. Aguirre Salazar, Félix Andrés Pérez y Tomás Céspedes Cepeda, quienes con todo entusiasmo laboraron hasta que plasma en realidad la Inauguración de la biblioteca. Estos tres señores tuvieron un hermoso gesto patriótico, el día 29 de Noviembre de ese mismo año, lo declararon día del libro, y se lanzaron a las calles pidiendo libros de casa en casa habiendo tenido un rotundo éxito su idea.

El día trece de Febrero de 1937 los propietarios del Cine Alhambra, don Miguel Cuadra y don Luis Felipe Venerio, cedieron una función cinematográfica para que el producto fuera a beneficio de la biblioteca; para esa función prestaron su colaboración las distinguidas damitas de nuestra Sociedad, Amandita y Marcia Cristina Lacayo, Juanita Valladares, Estersita Gómez, Diana y Dorita Cabrera, Margarita Saravia, Pilarcita Rivas y Elita Gasteazoro, y del mundo social de obreros, Hildita Mayorga, Mercedita Otilia Mojica y Bertildita Sequeira. La Junta Local envió a la dirección de “La Información”, un mensaje acompañado del Acuerdo No 12 del 20 de Mayo de 1937, dando los volúmenes de la Biblioteca Municipal. El acuerdo lo firmaba el Dr. Enrique López Pte. de la Junta, don Rodolfo Zelaya Alaniz, Vocal primero don Concepción Munguía Tercero Vocal Segundo y Juan Martínez Reyes Srio. A fines del mes de Octubre, los señores don José Zepeda Alaniz, don Alberto Gómez, don Isidoro Gómez Novoa, don J. Victorino Sáenz, Don Juan F Rojas, Don Eliseo Velásquez, don Julián Quant, y don Julio César Herdocia Adams, individualmente obsequiaron varias obras. Ya para finalizar el año, el Director del semanario, de acuerdo con los tres colaboradores y fundadores, dispuso llamar a los otros miembros de la directiva para fijar fecha de inauguración, escogiéndose el 5 de Diciembre. Llenados todos los pormenores que faltaban propiamente la fecha fijada se realizó en un acto solemne la Inauguración en Casa de don Tobías Muñoz, a eso del medio día. El discurso oficial estuvo a cargo del señor Tomas Céspedes Cepeda, y siguieron en el uso de la palabra, don Félix Andrés Pérez, Dr. Julio Quintana, Profesor Francisco Henríquez, Dr. Eduardo Montealegre Callejas y el Director de La INFORMACIÓN don Domingo Ramírez G.
Del Libro: Historia o Monografía de Chinandega, por Don Domingo Ramírez Guerrero In memoriam.
LIC:RENE DAVILA /061111

CRONICAS SOBRE CHINANDEGA DE UN POETA DE CORDOBA ESPAÑA.

CRÓNICAS DE CHINANDEGA.

Nicaragua es algo más grande en territorio que Andalucía, y quizás también si añadimos Extremadura, pero no por eso, por ser un país pequeño, el más extenso de Centroamérica, deja de ser una tierra de contrastes. Entre la costa atlántica y la del Pacifico existen departamentos, ciudades, pueblos, con su cultura diferente e idiosincrasia propia que, como en el sur de España, también podemos disfrutar de su diversidad, de su variedad cultural, de lo que nos ofrece en poca distancia de recorrido. Nada tiene que ver, aunque forman parte del mismo país, el RAAN con Chinandega, ni Córdoba con Mérida o Badajoz, teniendo en cuenta su cercanía. Sin embargo existen costumbres, que a pesar de la distancia, nos unen y nos hacen sentirnos en nuestra propia casa, independientemente de la calidez en el trato recibido.
Seguramente, si les digo que en Chinandega me sentí como cuarenta años atrás en mi Córdoba natal, en Alcolea, cuando a finales de los años sesenta yo era un niño que correteaba las calles terrizas en pantalón corto y con las rodillas rasguñadas por el juego, no me creerían. Parece que el tiempo y las costumbres nunca podrían concurrir en la similitud de situaciones y vivencias, pero por increíble que parezca así es.
Hoy no tanto, las ciudades son un obstáculo para las relaciones sociales con los más próximos, los insociables edificios que crecen hacia arriba son una barrera para la comunicación, para las relaciones vecinales. Lejos de resultar lo contrario, las viviendas unifamiliares que alejan horizontalmente más a los vecinos, que los edificios verticales, se acercan y relacionan en mayor medida por el espacio compartido. En un edificio de treinta o cuarenta viviendas apenas si queda espacio real para encontrarse, comunicarse, es frecuente no conocer a tu vecino después de años viviendo en el piso o apartamento de al lado, a no ser que se suponga por coincidir varias veces en el ascensor. En cambio, las unifamiliares, la calle, ofrece otros condicionantes para las relaciones sociales, la calle no es un rellano de la planta de no más de cuatro metros cuadrados en el mayor de los casos, la calle es la sala de encuentro del vecindario, donde cada día los vecinos coinciden a menudo, donde los niños juegan, donde las amas de casa se cuentan sus cotidianeidades a fuerza de la confianza que da el encuentro de cada jornada.
Como Córdoba en España, la ciudad o provincia más calurosa, en Chinandega de igual manera los termómetros es donde más suben, el mercurio no se dispara marcando grados como lo hace en la ciudad andaluza, en agosto se llegan a superar los 45º, pero aún así, el calor, o la calor, como acostumbramos a llamarla, invita a sacar las mecedoras y sillas a las puertas de las casas, a tomar el fresco después de que la tarde se despide y las estrellas, tímidas, comienzan a mostrarse en un cielo oscuro, profundo, que realzan los destellos luminosos sin luces artificiales que les roben protagonismo. Es curioso comprobar como las ventajas del aire acondicionado también llevan añadidos los efectos secundarios, no me refiero a un resfriado o enfriamiento sino a las relaciones sociales, cerramos las puertas para que no se escape el aire frío y a la vez le cortamos la entrada a la comunicación con los demás. Decididamente este mundo es egoísta, somos egoístas, siempre buscamos el bienestar personal sin tener en cuenta lo que vamos dejando por el camino, como pago por ese bienestar egoísta.
Pero no quiero perderme por otros derroteros, contaba de los que nos une, de las costumbres andaluzas y nicaragüenses, porque aunque sea Chinandega el epicentro de este artículo, también en el resto del país he podido comprobar lo que traigo entre estas líneas. Los vecinos le sacan lo mejor a las primeras horas de la noche conversando, dialogando, de lo vivido cada uno, de sus familias, del vecindario, de lo que acontece en el país, de experiencias, de necesidades, de alegrías... mientras los niños juegan, corretean por las calles, algunas terrizas, con las rodillas rasguñadas por el juego. Todavía es cotidiano y costumbre en verano ver en los pueblos andaluces las reuniones de vecinos, con las puertas abiertas de par en par, con la confianza plena, que entran y que salen como si de una gran comunidad familiar se tratara. Definitivamente la calle es punto de encuentro, nos une, nos hace la vida más placentera. No así en las ciudades del mundo rico ó con grandes edificios y aire acondicionado.
Otras costumbres, no compartidas pero agradables y enriquecedoras, son las fritangas que los vecinos plantan en cualquier lugar concurrido, puestos de comida tradicional que cada noche, al atardecer, venden y que las hacen amas de casa, no son negocios comerciales constituidos como tales, es la cocina de cada chinandegana, lo mejor de su recetario, especialidades de cada cual con limitación en la variedad. Unos venden tacos, otros costillas asadas, enchiladas, chancho horneado, manuelitas, lengua, maduros fritos, gallina rellena, torta de carne... es un placer caminar por entre las calles tomando cuanto ofrecen y acompañado de un fresco de guayaba, jamaica o cualquier otra fruta o té, entre este mundo único, diferente a lo que estamos acostumbrados en España, en Europa, sitios cerrados, incomunicados, independientes del resto de los mortales, ajenos a los que se mueven a nuestro alrededor.

Cualquiera podría imaginar que Chinandega es un pueblecito pequeño, con costumbres ancestrales y que conservan porque el "mundo civilizado" aún no ha llamado a su puerta, están equivocados si piensan de esa manera. Chinandega es cabecera departamental, una de las ciudades, de los departamentos ó provincias, con mayores perspectivas de futuro, con más de cuatrocientos mil habitantes y en un punto geográfico envidiable. Frontera con Honduras, con el puerto comercial más importante de Nicaragua, Puerto Corinto, en el Pacifico, a una treintena de kilómetros, atravesada por la carretera Panamericana y rodeada de importantes atractivos turísticos. Sus playas de aguas cristalinas, pueblos históricos, esteros rodeados por bosques de manglares, sus volcanes Chonco, Casitas y el mayor de todos los nicaragüenses, el San Cristóbal, con 1.745 metros de altura. Es zona comercial por excelencia y eso lo demuestra la implantación de nuevas empresas multinacionales dedicadas a la distribución en su suelo. Su banano, maní, ajonjolí, nuez de marañón, caña de azúcar... el mejor ron de Centroamérica. Chinandega es parte importante del futuro del país, es fundamental en el desarrollo del presente nicaragüense; y es pasado, historia, cultura, es uno de los cimientos sobre los que se levanta la Nicaragua de hoy y sin su concurso no se entiende el porvenir de este pueblo pinolero.
Podría hablar, escribir, sobre sus iglesias, que no sea creyente no quiere decir que no me atraigan los tesoros arquitectónicos, culturales, que encierran los templos religiosos, y que no se encuentran en otros lugares alejados de la fe. De todos es sabido que, en otros tiempos, solo la iglesia tenía poder económico para llevar a cabo estos edificios y lo que encierran, pero su función no era otra que la de impresionar, los seres humanos somos muy vulnerables, la mejor manera de intimidarnos es haciéndonos sentir inferiores, poca cosa. Era como los reyes y señores feudales, entrar a su palacio, o castillo, y ver las riquezas que mostraban daba una idea del poder que atesoraban.
Mencionaré tres, la de Guadalupe, el Calvario, y por supuesto la de Santa Ana. Neoclásicas, coloniales, la Iglesia de Santa Ana es una joya arquitectónica, nunca pensé que me pudiera impresionar tanto, con su artesonado de madera pintado, decorado, en oro sobre blanco y púlpito en madera maciza, tallada, una verdadera obra de arte, donde destaca el altar mayor con su retablo de tres cuerpos, en azul y oro.
Este lugar, como tantos de Chinandega, tiene un peso especifico en la historia de Nicaragua, fue aquí, primitivo centro cristiano de la ciudad, y que se remonta a la misión que menciona el cronista Gonzalo Fernández de Oviedo, en 1530, año en el que visitó el lugar y trató con el cacique Agateyte, donde se bautizó, tal vez el primero, antes que sus compañeros de tribu. Pero esto quizás forme parte de otro artículo, el de los indígenas y su manera de ver la vida en la antigua Chinantlan, en lengua Nahua ó Nahoa, que significa Chinan, cobertizo ó bajareque provisional de la partícula indicativa de lugar Tlan. Chinandega quiere decir Habitaciones Provisionales o Lugar de Enramadas.[/COLOR]
CRCREDITO..ANTONIO TORREZ./ LIC:RENE DAVILA / 061111

CHINANDEGA PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN.

CHINANDEGA PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN.:
(LEY QUE DECLARA A CHINANDEGA PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN)

LEY No. 62 , Aprobada el 03 de septiembre de 1989

Publicada en La Gaceta No. 190 del 09 de octubre de 1989

EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA DE NICARAGUA

Hace saber al pueblo nicaragüense que:

LA ASAMBLEA NACIONAL DE LA REPUBLICA DE NICARAGUA

Considerando

I

Que la ciudad de Chinandega es cuna de los Nagrandanos y Chorotegas, aborígenes que posibilitaron la existencia de una civilización y cultura en Nicaragua y que en la etapa de la conquista se destaca la grandiosa figura del Cacique Agateyte.

II

Que la ciudad de Chinandega es cuna del Dr. Tomás Ruiz Romero, Primer Sacerdote Indio, Primer Catedrático nicaragüense en la Universidad de San Carlos de Guatemala, cofundador de la Universidad de León y Prócer de la Independencia.

III

Que en la ciudad de Chinandega en 1842, se instaló la Convención de la República Confederada de Centro América, eligiendo a Chinandega Capital Federal.

IV

Que en Chinandega, desde el siglo pasado, se libraron batallas sustantivas por la reivindicación de la tierra, lo cual es un procedente importante para las posteriores luchas del pueblo nicaragüense.

V

Que la ciudad de Chinandega ostenta, junto con Estelí, Masaya y León, el título de “Ciudad Heroica ” al constituirse en puntal de la insurrección popular contra la dictadura somocista y en la liberación definitiva de la Patria.

VI

Que de la ciudad de Chinandega baluarte de la insurrección popular, han surgido destacadas personalidades en el campo cultural y artístico y que han proyectado a la ciudad, tanto a nivel nacional como internacional, y que el 2 de Septiembre de los corrientes, se cumplen “150 AÑOS DE HABER SIDO ELEVADA AL RANGO DE CIUDAD, LA VILLA DE SANTA ANA DE CHINANDEGA”.

En uso de sus facultades,

Ha Dictado

La siguiente:

Ley que declara a Chinandega Patrimonio Cultural de la Nación

Artículo 1.- Declárase a la ciudad de Chinandega “PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION”.

Artículo 2.- Esta Ley entrará en vigencia a partir de su publicación en La Gaceta, Diario Oficial o en cualquier medio de comunicación social.

Dado en la ciudad de Chinandega, a los tres días del mes de Septiembre de mil novecientos ochenta y nueve. – “Año del Décimo Aniversario”. - Leticia Herrera Sánchez , Presidente de la Asamblea Nacional por la Ley. - Juan Tijerino Fajardo , Secretario de la Asamblea Nacional.

Por Tanto: - Téngase como Ley de la República. - Publíquese y ejecútese. - Chinandega, dos de Septiembre de mil novecientos ochenta y nueve. – “Año del Décimo Aniversario”. - Sergio Ramírez Mercado , Presidente de la República en Funciones.
-
LIC:RENE DAVILA / 921111

MONSEÑOR PADILLA EL SACERDOCIO DEDICADO A CHINANDEGA.

MONSEÑOR PADILLA EL SACERDOCIO DEDICADO A CHINANDEGA.:

Lleno de nostalgia y sin un seguro social honroso, reposa monseñor Miguel Angel Padilla Gómez en la casa de sus hermanas en León. A los 86 años los problemas de salud lo obligaron retirarse de la Vicaría de Chinandega, donde sirvió durante treinta años.
El pasado 19 de marzo, el anciano sacerdote, originario de Chichigalpa, se despidió de su feligresía en la parroquia Santa Ana y tres meses después reconoce que el adiós a su iglesia y la nostalgia por sus labores de servicio han debilitado más su salud.

EN MAL ESTADO DE SALUD
Sin embargo, aún celebra misa los domingos en Catedral, junto a Monseñor Bosco Vivas. “Cada vez que puedo, pero no puedo predicar porque la voz ya no se me escucha y me canso”, explicó.

Esto es posible sólo gracias a su tenacidad y entrega al servicio pastoral, que por 30 años realizó y extraña continuar, ya que sufre del mal de Parkinson y de glaucoma.

Reveló que su corazón se ha ensanchado y que sufre de la presión. Y aunque el médico lo examinó hace algunos días, y encontró bien su ritmo cardíaco, “siento que en cualquier momento el corazón se me va a paralizar, que me voy a morir”, expresó.

EMOTIVA DESPEDIDA
Monseñor se despidió de su iglesia en Chinandega, oficiando una misa y el Cabildo Eclesiástico lo acompañó hasta su casa en León. Algunos sacerdotes y Monseñor Bosco Vivas le han visitado.
La nostalgia y el cariño que siente por su iglesia es recíproca. Grupos de feligreses chinandeganos llegan a saludarlo, cariño que lo hace sentir contento. “Siempre me he apegado a las parroquias y me pongo triste cuando me retiro de ellas”, señaló.

Se identifica y extraña tanto a su pueblo natal, que solicita ser enterrado en Chinandega, cuando muera. “Para que me acompañe el pueblo que me quiere, aquí soy un desconocido”, comentó

UNA VIDA MINISTERIAL
Pese a sus quebrantos compartió con mucha gentileza sus más preciados recuerdos: El día de su ingreso al Seminario en León, donde realizó sus estudios de secundaria y sacerdotales, bajo el rectorado de Monseñor José Apolonio Andara; sus doce años en la parroquia de El Viejo, donde cumplió sus Bodas de Plata Sacerdotales y sus 30 años de servicio en Chinandega.

“La vida sacerdotal de Monseñor Padilla Gómez inició el primero de Mayo de 1938, cuando fue ordenado en la Catedral de León por Monseñor Agustín Nicolás Tijerino y Loáisiga”, según sus hermanas Simona y Gladis, quienes lo cuidan y acompañan en su casa, del Barrio San Sebastián.

Durante su periplo pastoral de sesenta años por León y La Paz Centro, fue fundador de escuelas, director del Colegio Tridentino San Ramón, capellán del Colegio de La Asunción y del Hospital San Vicente. También fundó escuelitas parroquiales en Estelí, Somoto, El Viejo y Chinandega.

En la parroquia Santa Ana tenía el apoyo del Auxiliar de Vicaría, Pedro Xavier González Pineda, nombrado párroco de El Jicaral.

Después de su partida la Vicaría de Chinandega quedó a cargo de Monseñor Guillermo Berríos Delgadillo, quien por varios años fue párroco de San Nicolás de El Laborío, en León.

SEGURIDAD SOCIAL JUSTA ES NECESARIA
Para ver a su médico Ramiro Poveda, Monseñor debe viajar hasta Chinandega y aunque no le faltan los medicamentos, pasa por dificultades económicas para adquirirlos.

En ese sentido, el octogenario sacerdote recordó al padre Adrián Mora, quien murió en la miseria. “Un sobrino suyo lo andaba en un taxi y pedía limosna para su atención”, evocó con tristeza.

También recordó las charlas con el padre Teodoro King, quien le habló de los beneficios sociales que recibían los sacerdotes holandeses por parte del gobierno de Holanda, en concepto de jubilación, por el aporte de ellos mismos.

HOGAR SACERDOTAL
La Iglesia Católica está construyendo un Hogar Sacerdotal, en la zona de Lomas de Guadalupe, en Managua , con el fin de albergar a los sacerdotes que alcanzan la edad de retiro, sin embargo todavía no se ha finiquitado esta obra, que se ejecuta a través de la recaudación de fondos. Se estima que existen en el país unos cien sacerdotes ancianos. También la iglesia católica trabaja en un proyecto para garantizar un fondo social para la vejez y cada Miércoles de Ceniza en todas las misas celebradas en el país, se dedica la colecta para este fin.

SEGURO DE VEJEZ JUSTO
- La falta de un seguro de vejez justo para los sacerdotes es evidente en Monseñor Padilla, quien tiene muchas necesidades, en su mayoría solventadas por su familia.

- Monseñor Padilla Gómez es atendido gratuitamente por el médico internista Ramiro Poveda, sin embargo debe viajar hasta Chinandega para pasar consulta

- Debe aplicarse unas gotas oftalmológicas valoradas en casi 500 córdobas, y enfrenta dificultades para obtenerlas, según una de sus hermanas.

- En el mes de marzo recibió una ayuda económica de 200 dólares por parte de la Iglesia y desde entonces no ha obtenido más.

- El Obispo retirado reconoce que hay lentitud de la Conferencia Episcopal para pagar el Seguro Social y consideró que los sacerdotes deben tener una vejez más digna.
Lic:Rene Davila /021111

CRONICA DEL PRIMER BARCO" U.S.S MERRIMACK" QUE LLEGO EL 7 DE DICIEMBRE DE 1858 AL PUERTO DE IAGUEI=CORINTO.

"Al anochecer del 7 de diciembre de 1858 navegando desde San Francisco, CA., vía Acapulco,
México, arribó a la altura de la isla del Cardón la fragata a vapor U.S.S. Merrimack, buque insignia
del escuadrón del Océano Pacífico de la Armada de Estados Unidos de America, primera nave
que arribó a Corinto, entonces Isla de Punta Icaco y antes Conchagua e Isla de Iaguei. El 12 de diciembre,
por la mañana,...nosotros entramos, despacio a una posición protegida en una bellísima bahía
abrigada.... El U.S.S. Decatur estaba anclado en la bahía, habiendo arribado antes con destino al
Realejo. Privaba la idea de que el U.S.S. Merrimack permaneciera aquí de dos a tres meses. Una semana
mas tarde arribo el H.M.S. Vixen con el Enviado Británico en Nicaragua, Sir William Ousley y
familia. El 19 de diciembre vía El Realejo llego el Ministro Americano, Gral. Mirabeau La Mar, quien
fue el último presidente de la Republica de Texas, la cual se unió a la Unión Americana.
“El lunes 20 de Diciembre llego al Realejo el Presidente de Nicaragua Gral. Tomas Martines
y Guerrero (...) se trasladaron a la Isla de punta Icaco (...) y después fueron a bordo del U.S.S. Merrimack
siendo recibidos con todos los honores correspondientes a su alta investidura de gobernante
de un país por el oficial de bandera, Comodoro John C. Long, comandante del escuadrón del Pacífico;
Comandante E. B. Hitchcock; (...) y ese mismo día emitió en casa de don Mariano Montealegre
Romero, donde hospedaba (en Chinandega) el histórico decreto No.479 ordenando el traslado de la
Aduana del Realejo, establecida por los españoles, a Punta Icaco."
Como vemos, para el 20 de diciembre de 1858, día que se toma oficialmente como fundación
de Corinto, se encontraban en la bahía el U.S.S. Merrimack, el H.M.S. Vixen y aparentemente
también el U.S.S. Decatur. La historiografía corinteña siempre le ha dado al Merrimack la primacía de
ser el primer barco en arribar al puerto, quizá por ser el de mayor rango militar de los que se encontraban
en puerto al momento del decreto y por haberlo visitado el Presidente Martines.
LIC:RENE DAVILA /0211111

HACIENDA LAS ROJAS EN EL SAN CRISTOBAL DONDE SE TOCA EL CIELO.

RESERVAS NATURALES DE CHINANDEGA.

La hacienda Las Rojas se encuentra situada a 18 km de la Ciudad de Chinandega
(Departamento de Chinandega), en el valle que conecta los volcanes Chonco y San
Cristóbal. Tiene una extensión de 454 manzanas (320.5 Ha) y fue adquirida por su
actual propietaria, la Sra. Elisabeth Tijerino de Gurdián, a través de una herencia
familiar. En la actualidad la Sra. Tijerino vive en la Ciudad de Chinandega.
El acceso a la finca es a través de un camino rural no pavimentado que parte de la
Ciudad de Chinandega a la Comarca La Balsa. De aquí el camino continúa 5 km hasta
llegar a la hacienda. Este camino es el único acceso para esta hacienda y la vecina
Hacienda Las Banderas. Tres autobuses diarios hacen el recorrido entre Chinandega y
La Balsa, saliendo cada dos horas. Hasta aquí el camino esta en buenas condiciones,
pero el trayecto entre La Balsa y la hacienda está muy deteriorado, y se requiere un
vehículo todo terreno y considerable habilidad para llegar hasta la hacienda. A lo largo
del recorrido predominan los cultivos anuales y potreros para el ganado. En las partes
más pendientes sobreviven los últimos parches de bosque, que se mezclan con los
cafetales a medida que ascendemos hacia la hacienda. Las vistas de los volcanes
Choco y San Cristóbal se vuelven más impresionantes a medida que nos acercamos a
la hacienda. En todo el recorrido predominan los suelos volcánicos, que se erosionan
fácilmente con las lluvias. Los cauces permanecen secos todo el año, pero cuando
llueve pueden llenarse rápidamente con una mezcla de agua, piedras y lodo que
arrastra todo a su paso y puede adquirir dimensiones catastróficas. Dos eventos
recientes de este tipo han marcado la historia reciente de estos volcanes. En 1966 un
imponente lahar arrasó una comarca al pié del Chonco. En octubre de 1998 el huracán
Mitch segó la vida de más de 2000 personas en las faldas del vecino Volcán Casita en
un evento similar, pero de mayor magnitud. Estos dos eventos han marcado la
conciencia colectiva de la población que vive en las laderas de estos volcanes, que se
manifiesta en un sentimiento de zozobra cada vez que cae una fuerte tormenta y se
llenan los cauces de agua.
La casa hacienda de Las Rojas esta situada a 700 m de altura, cerca del límite entre
los cafetales y la parte de la ladera del Volcán San Cristóbal cubierta por depósitos de
ceniza y rocas volcánicas.
El Volcán San Cristóbal está situado a unos 15 km al Noreste de Chinandega, en el
corazón de la Cordillera de los Maribios. Es el volcán cuaternario más alto del país
(1745 m), y forma un solo macizo montañoso junto con los volcanes Chonco (1105 m) y
Casita (1405 m). Estos volcanes se encuentran rodeados por una llanura agrícola
fuertemente deforestada, en donde los algodonales y pastizales cubren gran parte de
las tierras bajas. A medida que subimos por las laderas del Volcán hacen acto de
presencia los cafetales. Estos cafetales han sustituido al bosque decíduo original,
entre los 400 y los 750 m de altura. Sus árboles de sombra, así como la vegetación
que crece sobre las antiguas coladas de lava, constituyen las únicas manchas
boscosas con cierto desarrollo en muchos kilómetros a la redonda.
VEGETACION Y FAUNA.
Los pinares Pinus oocarpa que crecían en las faldas del San Cristóbal a partir de los
700 m de altura fueron destruidos casi en su totalidad por la acción de los gases
volcánicos que comenzó a emitir el Volcán en Mayo de 1971 y culminó con la
formación de un nuevo cráter en Marzo de 1976. Terminaba así un periodo de
inactividad volcánica de casi 300 años, ya que existen registros históricos que reportan
emisiones de columnas de humo y coladas de lava en 1685. Una exigua muestra de
estos pinares ha sobrevivido en la ladera Noreste del San Cristóbal, que está aislada
de los pinares del Volcán Casita por más de tres kilómetros de zacatales que son pasto
del fuego cada año en los meses de estación seca. Por lo tanto, la vegetación arbórea
se limita en el San Cristóbal a un sector en forma de media luna localizado en las
laderas Sur y Oeste, entre los 500 y los 750 m. La vegetación arbórea que cubre El
Chonco no está tan desarrollada y es posible que haya sufrido una explotación forestal
más intensiva.
La primera expedición zoológica al San Cristóbal la llevó a cabo el colector profesional
W. R. Richardson en Abril de 1891. Posteriormente (Mayo de 1907) volvió a ascender
al Volcán, en compañía de los ornitólogos W. de W. Miller y L. Griscom, que trabajaban
en aquel tiempo para el American Museum of Natural History. En este museo están las
colecciones de aves de esta expedición, mientras los de la primera (incluyendo algunos
mamíferos) se encuentran en el British Museum (Natural History).
LIC:RENE DAVILA / 021111